昨年末の健康診断でちょっと太り過ぎだと指摘され、ダイエットに取り組んだ。
　やると決めたらとことんやる性格だからか、かなり順調に痩せ、年末には84.5kgあった体重も今や75kgをちょっと切るほどになった。もちろん食事制限もしていて、それが最大の要因ではあるのだが、それ以外にウォーキングが重要だったと思っている。毎日会社に行く時に、約6kmの道のりを歩いている。正確に何歩なのかはわからないけれど、一歩を60cmだとすれば100歩で60m、1万歩で6000mだ。だから朝の片道だけで1万歩を歩いているといえる。これに帰宅時に最寄りの駅まで約2kmを歩く。1日8kmほどを歩き続けている。
　休日はどうかというと、これはバラバラだ。しかし最近は土日のいずれかを0歳の息子と男同士の二人旅と称して午前中から出かける。バスなどにも乗るが基本はベビーカーを押していろいろと回る。京都は見るところがたくさんあるのでどこに行っても結構楽しい。先日は家から銀閣寺方面をうろうろし、最後は電車に乗ったもののそれで約7.8kmの散歩。さらには一度帰宅してから、いくつかの寄り道をしながら四条堀川のライブハウスまで徒歩移動。それが9.2km。帰りはバス停まで約1km。都合18kmも歩いてしまった。
　歩数のカウントは出来ないくせになんでそんなに距離がわかるのかと言えば、RunkeeperというiPhoneのアプリを使っているからだ。GPSを使って、自分がどこを歩いたのかが地図上のルートとして表示される。だから距離も正確にカウントされるし、おまけに1kmごとのラップタイムも表示される。これがいい。僕は普通だと1kmを10分半から11分半のペースで歩いている。これを9分台にしようとするとかなりの早足になる。仮に1kmを10分のペースで歩いたとしたら1時間で6km。マラソンの42.195kmを歩くには7時間20分かかる計算になる。それを2時間チョイで走るマラソンランナーはすごいなとあらためて思う。いちどは1日かけて42.195kmを歩いてみようとか思ってもみるけれど、７時間を同じペースで歩くのは多分無理だろうから、結局10時間くらいはかかることになるのではないだろうか。とか思ったりする。
　会社まで約6kmの道のりは、そのほとんどが鴨川の土手だ。高野川を下り、出町柳デルタで飛び石を渡り、丸太町橋までの約6km。自然の移り変わりを肌で感じながらのウォーキングだ。悪くない。むしろ楽しい。なぜ行きだけ歩くのかというと、行きの方が楽だからだ。仕事を終えて疲れているところで歩くのは大変だという意味もあるけれども、実際には高低差があるからだ。なだらかで平坦に見える川岸の道だが、川が流れるということは高低差があるということだ。確認はしていないが、知人の話によると京都駅付近と北山通りでは京都タワーよりも高低差があるそうだ。俄には信じられないし、実際僕もまだ信じてはいないのだが、川が流れる以上高低差は絶対にある。そこを上るよりは下る方が楽なのは間違いない。だから毎朝歩くことにしているのである。
　川にはいつも鳥がいる。鳥は川の上を飛ぶから、川岸にいる僕らはその姿を上から見ることができる。そういうのは京都に来るまでに見た覚えが無い。そもそも鳩とカラス以外の鳥を見る機会はほとんど無かった。なのに鴨が土手の道を歩いたりしている。普通のことだ。だがその普通のことを僕はほとんど知らずに生きてきた。先日は川に鹿がいた。奈良公園にいる、あの鹿だ。川の中で水浴びしたり、草を食ったりしていた。上流の山から紛れてきたのだろうか。ここが都会であるとは俄に信じ難いほどだ。
　草花もいろんな種類が時間差で咲いてくれる。桜と紅葉だけではないことを住むようになって初めて理解した。普通の人が普通に歩くところに、桃の木や枇杷の木があって、普通に実を付ける。今は枇杷が黄色い実をたわわに付けている。そういうのを眺めながらのウォーキングだから、楽しくないはずがない。だから続くのだと思う。東京にいた頃のウォーキングにはもう少し悲壮感があった。今は無い。確かに京都の夏は暑いし、汗をダラダラかきながら歩くのは少々しんどい。でもそれも季節を感じる一つの装置であって、それさえ楽しみながら、歩いているというのが本当のところだ。
　歩くことで、健康はすっかり取り戻した。心の栄養もたっぷり取れているという気がする。そして交通費が少し削減出来たという効用もあって、懐にもちょっとだけ嬉しい結果になっているのである。

　人との距離感をはかるというのはとても難しい。近寄り過ぎてもダメだし、遠く離れ過ぎるのはもっとダメだ。離れすぎるならもう他人。他人であれば距離感などはかる必要はなくなる。
　自分が思っている相手との適切な距離が、相手が思っている自分との適切な距離ではないことも多い。それが、よかれと思って近付いて失敗したり、よかれと思って距離を置いて失敗したりすることにつながる。まあそれは絶対の正解などないことで、永遠の試行錯誤しかないんだろうと思う。
　子供が出来て思うのは、まだ0歳児の息子にとって父親は絶対的な無距離の存在なんだろうなあということだ。仕事から帰宅するとドアが開く音ですぐに察知する。僕が息子に直行してあげれば満足なのだろうが、一応手を洗ってからじゃないとマズいと思うから洗面所に寄る。すると泣く。手を洗って息子のところにいくとキャッキャと笑う。ああ好かれているなと親バカな僕は嬉しくなる。
　こんな息子に、ご飯を食べさせる。お風呂にも入れる。オムツだって替える。ウンチをしてたって当たり前のように替える。朝早く５時台に起きて突っつき始める息子に付き合って起床する。大変だ。こんなことができるようになるとはまったく思っていなかった。でもこれ、自分の息子だから出来ることなんだろうか。それはよく判らない。甥っ子姪っ子ならどうだろうか。友人の子供なら、他人の子供ならどうなんだろうか。献身的に接することができるのだろうか。
　そこは、やはり距離感の問題なんだろうと思う。自分と息子の関係は、ある意味「それを自分のことのように」出来る関係だと思う。そうでなければウンチの処理など出来ようか。自分のウンチは当然処理出来る。だが、奥さんのだったらどうなんだろうか？自分のことのように考えられるから出来ることを、奥さんのためにどこまでできるのだろうか。いや、いざという時にやる気は満々だし、能力的にも出来ると思う。だが、その時の感情そのものは、いざそうなってみないとわからないとも思うのだ。
　それは介護という問題とも関係があるのだろう。幸か不幸か今現在自分が介護をしなければならない対象が周囲にはいない。だが、いずれそういう事態が起こる可能性はゼロではない。その時に下の世話を含めどこまでそれを自分のことのようにこなしていくことができるのだろうかとちょっと思う。まだちょっとだけでしか無いけれども。
　0歳児はやがてオムツの時期も終わる。それは成長という形で終わりを迎える。その終わりの日が来るのを願ってていい。だからそれまでの手助け的な意味合いがそこにはある。しかし介護というのはそうではない。要介護になれば死ぬまで介護だ。終わりを願うなんてことは不謹慎に当たる。終わって欲しいが、終わることを願ってはならない。それはなんか難しい感情だ。
　世の中には義理のお父さんの介護をしているお嫁さんもたくさんいる。そういう人がどこまで自分のことのように世話をすることが出来ているのだろうか。もちろん自分のことのように感じる必要はないしそんな義理も無いかもしれない。人間関係は様々だからだ。しかし自分のことのように感じられた方がひとつひとつの作業が気分的に楽なはずで、だったら自分のことのように悟れればいいのだが、それもそう簡単なことではないと思う。どんな気持ちでそれをやっているんだろうか。
　なんか話がよくわからなくなってきた。介護の話をしたかったのではない。それに介護のことなど経験もなければ語る資格もない。そのこともよく判っている。もうすぐ1歳になる自分の息子との関係を考えながら、文章はどんどん脱線していって、収拾がつかなくなってきたよまったく。まあそんなブログもたまにはあっていいんではないだろうか。
（いつもそうだろと言われれば、反論など出来ませんけれども…）

　東京都が路上での弁当販売を規制するそうだ。そんなニュースをどこかで読んだ。どこかという程度だから真偽のほどは定かではない。まあそんな程度の話と思って読んでもらえたらありがたい。
　で、東京都の意向がどうなのかはともかく、そのニュースに対していろいろな人がいろいろな意見を言っていたのが気になった。代表的なものとしては「500円くらいの昼飯は貴重なんだ。規制されたらとても困る」というもの。一方で「夏は食中毒増えるだろ。あんな路上で売ってる弁当がどういう作られ方をしているのかわからないし、規制して当然」という意見もかなりあった。そういう意見を受けて「自己責任で買って食うんだから、食わせてくれ」という人もいれば、「あれを食うというのは自己責任で自分や家族が食中毒で死んでも文句は言わないということだな。弁当屋を訴えたりするなよ」という人もいた。
　なんでこんな風な話に発展するのかなあ。
　ではこれを遺伝子組み換え作物に置き換えてみたらどうだろう。「遺伝子組み換えの作物の方が安く輸入出来るから加工食品も安く買えるんだ。規制するのはおかしい」という意見も出てくるだろうし「遺伝子組み換えで人体にどのような影響が出るのかわからない危険な食品だ。だから規制すべきだ」という意見も出てくるだろう。
　また、放射能の話はどうなるんだろうか。「福島第一近くの放射線量は高いので、そこに住むのは規制してすぐに集団移住すべき」という意見もあるだろうし、「そうはいっても自分の住み慣れた土地だよ。放射能は目に見えないし、多分大丈夫だと思う。住みたい人は自己責任で住めるようにしたいよ」という意見もあるだろう。
　原子力発電所の活断層問題はどうなるのか。「地下にあるのは活断層なので、運転禁止で廃炉」という意見も出てくるし、「活断層活断層と言ってる規制委員会はうっとおしいなあ」という意見も出てくるだろう。
　僕が感じた問題は一体なんだったのか。それは規制をする理由なのである。規制しやすいところに対しては規制するし、規制しにくいところには規制しない。そして規制しやすいところへの規制を強く肯定する人たちの多くは、規制しにくいところへの規制しない理由を殊更に述べる。その理由こそ、規制しやすいところに対する規制の理由とは真逆になっていることが面白い、というか、苦々しい。
　路上弁当での食中毒だが、確かに可能性を否定は出来ない。だが危険を指摘するような弁当での死者は出ているのか？これから起きるかもしれない。だったらそうならないように個々に監視すればいいだけだ。免許制にしてもいい。だがそうしない。すべてを規制して排除する。それは市民の健康の為に努力をするというものではなく、規制することによって監視する労を逃れていると言われても仕方が無い。さらにはそのエリアの飲食店や弁当屋へ利益供与していると言われても仕方が無いだろう。そもそも移動販売をつぶすには駐車違反で通報するのが最良の方法だったりするわけだが、今回の場合は駐車違反ではなく食中毒という理由で一斉規制というわけだ。しかも食中毒での被害者がいない段階での話である。規制によって潤うのは誰かとついつい勘ぐりたくなってしまう。
　だが、この規制の名目上の理由は市民の健康と安全である。ほんのわずかな健康被害が起きる可能性をも排除しようと、一斉にすべてを禁止にしようとする。その規制によってそれまで安価な昼食の恩恵に預かっていた人たちの利益を無視してまで、わずかな健康被害の可能性を排除しようとしている。なるほど、それほどまでに健康は大切なことなのだ。家族に食中毒が起きることは地方自治体にとってなんとしても避けなきゃならない重大事なのだ。ならばそれでいい。それをすべての自治体は徹底すればいいと思う。
　一方で、原発関連の話になってくると状況は一変する。放射能汚染による健康被害はどう考えられるのだろうか。放射性物質による健康被害は2年経った今も確認されていないそうだ。でも、絶対に起きないという断言は誰もしてくれない。過去の様々なデータによるとこうであるという人はいるが、それが2年前から今日までそして今後も続く前代未聞の状況で通用するかどうかもわからない。しかも福島の若者における甲状腺がんは異常なまでの数になっている。もしこれが原発事故に関係のないことなのだとしたら、風疹の全国的な流行と同じように日本全国でがん検診なり調査なりを行なうべき事態だと思う。だが行なわれない。危険ではないと自治体は言い張る。これに関して何かを規制したりということはまったく行なわれようとしない。
　原子力規制委員会が敦賀原発の真下には活断層があると認定した。これによって敦賀は廃炉を余儀なくされそうである。しかしこれに対して敦賀市議会は大反発。自民党が作る「電力安定供給推進議員連盟」でも規制委員会はなんとかならないかと不満が爆発寸前だと。規制は安全の為に行なわれているわけであり、それに反発するということは、すなわちわずかな危険の可能性については目をつぶり、原発によって得られる利益を優先するということだ。つまり、市民国民の健康のことは二の次三の次ということに他ならない。
　では、どうするのが正しいのだろうか。いくつかの可能性がある。まずは「安全に不安が残る何かについては例外無く規制をする」ということ。次に「安全への不安はとりあえず置いておいて、儲かる為には一定レベル未満の危険については目を閉じて規制はしない」ということ。路上弁当販売の規制について強い口調で激論コメントを寄せていた人は僕に対しても「だからお前はどっちなんだよ、何でも規制なのか、それとも規制一切無しなのか」と問いつめてきそうだ。
　だが僕の答えはどちらでもない。いくつかのファクターを加味しなければ意味が無いからだ。そのファクターとは、規制の対象の在り様と、規制によって失われる選択肢と、規制する側の論理である。
　規制の対象の在り様とは、例えば弁当規制であれば路上販売をする弁当屋であり、原発関連であれば電力会社などである。それを見るとまず言えるのが、小さく弱い者は簡単に規制され、大きく強いものは規制されないということである。これはやはりおかしい。本当に安全至上主義なのであれば、大きかろうと小さかろうと規制すべきなのだ。そして規制することによって市民ひとりひとりの権益が失われてしまうことが問題なのであれば、大きかろうと小さかろうと規制すべきではない。しかし現実としては、大きいものは見逃され、小さいものは規制される。そこには安全に対する配慮とは別の論理が働いている、いや別の論理しか働いていないとしか思われない。
　規制によって失われる選択肢とはなにか。例えば路上弁当であれば、そのエリアで昼食をとる人たちがどんな昼食を選ぶのかということについての選択肢のひとつが完全に無くなるということである。そこには自己責任というものが存在しない。「食中毒になっても弁当屋を訴えるなよ」と言う人がいたが、「食中毒になっても弁当屋を訴えない、その代わりに路上販売の弁当を食いたい」という人が現れたらどうするのか。どうにも出来ない。「オレは命より１コイン弁当だ」という選択をする自由は、ある意味憲法で保証されているとも言える。だがそれを規制は排除するのだ。そのエリアにいる「路上弁当で食中毒になりたくない」という人と「食中毒のリスクを招致で１コイン弁当を食べたい」という人の、両方の選択肢が尊重されるべきなのだが、残念ながら規制は一方のみの選択肢だけを残す結果になってしまう。
　では原発関連はどうだろうか。原発のリスクというのは個々に関わってくるのではなく、地域全体が負わなければならないリスクになる。弁当であれば周囲の99人が食べても自分だけが食べなければリスクを回避することができる。要はリスク管理を自分で行なうことが出来る種類のものだ。だが原発事故は地域に住めば自分だけが回避出来るような種類のリスクではない。つまり原発を動かすということは、万が一のリスクを住民すべてに課すのであって、規制をするかしないかというのは必ず一方の選択肢のみを残す結果となる。
　原発問題についてはいろいろな議論がある。経済的に動かさねばならないという意見もあれば、危険を回避することが何より大事という意見もある。どちらの意見を通しても、逆の意見を否定することになる。経済力低下のリスクを無理強いするのも横暴なら、自己の不安を無理強いするのもまた横暴である。しかしこの問題については、どちらかしかない。動かすか動かさないかしかなく、そのどちらになっても他方へ我慢を強いることになる。解決は本当に難しい。
　しかし、路上弁当の規制は、知恵と努力で中間での妥協が可能な話だ。安全をチェックし、それが確認されるものは販売を許可し、万が一事故が起きた場合の罰則を明確にすることさえ出来れば、食中毒の危険を回避し、安い弁当を求める人の要求も満たされる。だがそれを「安全」を盾に一斉に規制しようという動きが簡単に起きる。安全とはそれほどに重要な話なのか。だとすれば、原発も「安全」を大義名分として、万が一のリスクをも避ける為に禁止すればいい。だがそれは行なわれない。それがやはりこの国のおかしなところだと思う。

　先日、恵文社一乗寺店に行った。家原恵太作品展を見るために。家原恵太とは、僕が注目しているアーチストである。
　
　それはほぼ一年半ほど前だっただろうか、同じ恵文社一乗寺店で彼の展覧会を偶然見た。その時のあるひとつの作品がとても素晴らしく、ファンになった。その時は会期も終わりに近く、手頃な値段の作品はほぼ売れていたので何も買えず、ポストカードを5枚ほど購入した。
　その後彼のTwitterとfacebookをフォロー。イイねなどしてるうちになんとなく親交がうまれてきた。面識の無いアーチストと直接つながることができる。ここが現代の面白いところだ。相変わらず面識は無いものの。
　そして今回の展覧会。僕は初日の午前に見に行って、中くらいの作品をひとつ購入した。
　僕は普段音楽の仕事をしてて、まったく無名のバンドを発掘したりしている。そういう意味では才能との出会いは日常茶飯事なのだが、音楽以外ではなかなかそういう機会はない。だから家原恵太氏との出会いはとても面白かったし、興味深いものだった。今回買った作品が、彼が将来大作家になることで価値が上がるかもしれない。そうなれば最高だが、そうならなかったとしても気に入った作品は僕の手元に残る。それで十分だ。一度でも感動をさせてくれた若手作家に対するお礼の意味というか、応援の意味でも、僕は作品を購入したいと思ったのだった。
　
　音楽の仕事をしていて、今は音楽にお金を使わないという方向に向かっていると感じている。YouTubeで聴けばいい。聴き放題サービスもどんどん始まる。何でも無料だ。だがそれではアーチストは育たない。もちろん何にでも払えというのではない。だが良いものにお金を払うということはあるべきだと思うのだ。そうしないと、自分の感動さえ無料ということになる。価値が無かったものということになる。
　そして昨日土曜日、僕は再び恵文社一乗寺店に行った。在廊している家原氏と初めて会う為に。初めてなのだが、初めての気がしない。不思議だな、SNSの世界は。
　そこでいろいろな話をした。絵の値段についても質問した。僕自身以前カフェをやっていた時に若手アーチストの展覧会をカフェ内でやったことがあって、その時に自分の作品に値段を付けることに苦悩している彼らの姿を見て、値段を付けるというのは難しいことだなあと感じたからだ。家原氏は「そこは自分自身の感覚でつけるわけで、どうしても安くしたいという気持ちもあるんだけれど、それではダメだと思う」と言っていた。知人から「あまり安くするとそのことでお客さんは価値を感じなくなる」といわれたということも言っていた。なるほどなと思った。
　僕もミュージシャンと接する時に、どうしてもCDの値段を安くしたがるのを諌めることがある。それは安くしすぎるとビジネスにならないという側面も大きいのだが、同時に安くするから売れるというのが幻想に過ぎないということも知っているからだ。ライブハウスで300円のCD-Rと2000円のCDを売っていると、どういうわけか2000円のCDの方が売れる。人は音楽そのもののデータよりも、きちんとしたものに価値を見いだすのだろう。それはキチンとしたものだからこそ、そのアーチストの意気込みも伝わるということなのだろう。もちろんそれだけではないが、そういう側面もある。だからある程度の値段はあって然るべきだし、それを受けるユーザーの側も、感動したのであれば、そして応援したいという気持ちがあるのなら、それなりの対価を払う気持ちを持つべきだろうと思う。そういう気持ちで、僕は彼の作品をひとつ購入してみた。金欠の折り、一番高い作品を買う余裕はなかったのだけれども。
　恵文社一乗寺店での彼の展覧会は明日月曜日まで。週末の今日など、お近くの方は出かけてみてはいかがだろうか。

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恵文社一乗寺店 http://www.keibunsha-books.com/html/page13.html

　今日Twitterである問いかけを受けた。僕が
「しかしまあ、育休中のママに在宅勤務などというふざけたことを言ってるやつらが社会のトップを勤めている間は、まだまだ精神世界の貧しい後進国だと思うよオレ。社員は24時間365日働けって言ってるヤツが国会議員になりそうな勢いだもんね。」
とつぶやき、さらに発展して
「もちろん子供がいない生き方も、結婚しない生き方も同等に価値も意味もある。それぞれの境遇の中でそれぞれが尊重されて、生き方を自分で決められる、それが保証されているのが生存権なんじゃないかと思う。実際には働かなきゃいけないし、そうそう自由ではないんだけれども。」
とつぶやいたことに対し、
「子供を産まない、結婚しない人の老後の年金の受け取りは半額にするべき」
というご意見だった。その人のいうこともわからないではない。今の年金制度では現役世代が老後世代を面倒見るという形になってしまっている。少子化が進み平均寿命も伸びていく中で今後若者１人あたりの負担は増えていく。そういう中で子供を産まなかった人たちは育児の為の費用や時間を負担していないのだからその分年金などの受け取りも減らされて然るべきだと。支離滅裂な暴論とまでは言い難い、ある意味理にかなっている主張だ。
　だが、僕はその論にはどうしても乗れない。
　子供を育てるということをこの１年近くやって来て、負担も増えるだろうが、喜びも増えるということを学んだ。子供の教育のことを考えて、うちではテレビの視聴をかなり減らした。当然テレビでDVDの映画を観るということもないし、映画館に行って2時間楽しむということもほとんど無くなった。夫婦だけの生活では当たり前だったことがどんどん無くなっている。でもそれは苦痛ではない。子供と一緒にやることが多いからだ。それまで当たり前の生活パターンはそれなりに面白かった。今も独身の友人はたくさんいるが、彼らの生活もそれなりに充実していると思う。自分がそうだったように、独身生活というのはけっして悪いものではない。だが今こうやって子供との生活に突入してしまうと、それ以外の生活は考えにくい。そして充実している。この充実感を与えてくれて息子よありがとうと心から思う。時間やお金の負担が増えたとしても、それに見合うだけの喜びは確実にある。何かの代償を国に求めるなんて気持ちはさらさら無い。
　もちろん、子育てにはお金もかかる。だから児童手当がいただけるのはありがたい。でも、それは子供を育てる為の足しにするという考え方なのであって、僕ら親が子供を育てたご褒美としてもらうのではない。あくまで子供の成長に必要なものを買ったりするのに使うものである。子育て未経験者の年金を減らすというのは、言い換えれば子育て経験者の年金をそれ以外に較べて増やすということでもあって、子育てが終わった人たちの老後にご褒美としてあげましょうということでしかない。それは子供の成長に寄与するものではなく、子育てをした人へのインセンティブである。それは違うと思う。そんなお金なら要りません。子育てをした人へのご褒美は子供の笑顔なのだと思う。それで十分である。
　うちの奥さんとよく話すのだが、なぜうちの息子はうちに生まれて来たのだろうか。それは浮遊している魂が既にあって、空中からどの家に生まれようかと探しているのではないかと。そして目を付けた男女がいたら、そいつら（僕ら夫婦のこと）を出会わせたのも息子の生前の魂の仕業で、どのタイミングで生まれてくるのかも息子の仕業なのだと。だからこの子はこの家に生まれるべくして生まれて来たのではないか。今のところ夫婦の間ではそういう結論になっている。別に宗教的に何か考えていたりとか、スピリチュアルなものが大好きとかなのではない。むしろそういうのを信じないタイプのふたりだ。でも、息子を見ていると、なぜこの子が今ここにいるのか本当に不思議だし、そういう理由を付けなければ理解出来ない。授かりものという言葉はなるほどなあと実感＆納得出来る。
　そうだとすると、息子はもっと裕福でしっかりした他の両親の家に生まれることも出来たはずなのに、敢えて僕ら夫婦を選び、彼の全人生を僕らに委ねて生まれて来て、今この部屋に暮らしている。今頼れるのは僕ら両親だけなのだ。その覚悟、潔さを僕はどう考えればいいのか、受け止めればいいのか。大人の僕がビビっているわけにはいかない。全人生を僕らに賭けたあの小さな命の覚悟に応えるために、親はどこまでの覚悟で腹を括ればいいのか。それはもう無限大の覚悟に他ならない。年金がどうとか、そんな経済如きの小さな話の種にされたくはないし、されるべきではないと思う。
　安倍政権がいろいろと子育てについての政策を打ち出そうとしているのはよく判る。縦割り行政の弊害を放置して何もしてこなかったこれまでの政権に較べれば進歩と言えなくもない。だが、どうも現実とかけ離れた策になっているような気がしてならない。育児中のママが保育所に入れることなく在宅勤務を１日４時間なんてことが言われたりすると、その案を考えている人は子育てなんてしたことないんじゃないかと本気で思う。赤ちゃんの昼寝は睡眠薬で眠らせるとでも思っているんじゃないだろうか。経済を回す為に何が必要で、そのために将来の人口となる出生率がどうだとか、女性の労働力をどう活かそうとか、基本的に経済論理を中心にして検討されているように感じられる。それが突破口になって何かが良い方向に変わってくれるのであればそれも良しとしなければいけないのかもしれないが、子供や家庭のことを考えるのであれば、まずは経済より愛をベースに考えられないものかなと思う。その愛を実現させる為の経済的な裏付けを必要とするのであって、経済を豊かにする為に突き進んで愛が置き去りにされると、結局そこに幸せは生まれないんだと、甘ちゃんの僕はちょっと思う。

　ポールオースターのTIMBUKTUを読了。

　ポールオースターは大好きな作家。8年ほど前にOracle Nightを読んで以来、ずっとファンだ。ファンなのに８年かけて全部読めてはいない。たいした能力も無いのに洋書で読んだりしているからだ。辞書を引きながら読む。とにかく時間がかかる。しかし読み続けているうちになんとか読み終わったりするし、英語に対するアレルギーみたいなものは感じなくなった。今僕がfacebookで多くの外国の方々と英語ベースで交流をすることが出来ているのもこの洋書の読書が大きなベースになっていると思う。
　それに洋書には洋書の利点がある。ペーパーバックは1000円程度。翻訳物だと上下巻で各1500円なんて普通なので、値段は約1/3。それに翻訳が出ていない作品もたくさんある。ポールオースターのように現代の作家で、今でも毎年のように作品を発表する人の作品は、4~5年遅れで翻訳されるのを待つか、洋書で読むかのどちらかになる。ある種の究極の選択ではあるけれど、苦労して読むだけの価値は十分にあると思っている。
　さて、今回読んだTIMBUKTUだが、表紙にも犬の写真が使われているが、この小説の主人公は犬である。ミスターボーンズという名の犬が経験していく冒険譚。いや冒険というのは自ら望んでそこに足を踏み入れるわけで、この話はちょっと違う。冒険というより成り行きの出来事の連続というか、まあそんな展開のストーリー。出来事をひとつひとつ追っていくというよりも、その出来事の中で犬が考えていることを中心に語られていく。具体的な内容はあまり言ってはいけないと思うし、amazonの解説に書いてあることは「ふーんそうだったの」というくらいにしか思えないことでしかないし、だから僕が詳しく思ったことを書いたところで誤解を生む以外にないと思うわけなので、ここでは当然のことながら書かない。でもそれでは「読了しました」という報告に終わってしまうので、感じたことをなるべく内容に触れないような感じで書いてみたい。それも邪魔だという人は、どうぞこの辺で読むのをやめてください。
　犬の視点で書かれているものの、僕には人間の一生も同じようなものだという気分になりながら読んでいた。amazonの説明によると「犬の視点を通してアメリカのホームレスを描いた作品」なのだそうだ。そんなことはまったく思いもよらなかったが、まあいわれてみると確かにそうかもと思う。ではホームレスとそうではない人の境目とは一体なんなんだろうか。それが僕にはよく判らない。家が有るか無いか？そんなことで問題は解決なのだろうか。超豪邸に住んでいる人からすれば、僕などの住む賃貸マンションなどは家が有ると認定するレベルには無いのかもしれないし。ホームレスにも家はある。毎日通る鴨川の橋の下にはブルーシートの家が有る。時々その中からラジオの音が聴こえてきたりする。ブルーシートにつながれた犬もいる。その犬は青い家の住人のペットなのだろう。それはホームレスと呼ぶべきなのか？僕にはよく判らない。
　自分の行動パターンも、一般的な会社員からはほど遠い。出勤の定時もない。川沿いを歩いて通勤して、気分次第で回り道をしても怒られるわけでもない。給料を固定でもらっているという認識も無い。特に最近の不況の影響なのか、給料をまともにもらえないこともしばしばだ。もらうといっても、それは自分で決める話なのだから、もらっているという観念すらない。そういう生き方は、人間の生き方なのか。ホームレスとそれ以外を分ける明確な線が有ったとして、僕はどっちの人間なのだろうか。もちろん一応家はある。賃貸だけれども住所はある。だからホームレスではないのかもしれない。だがいつホームレスになるかもしれないという怖れは無いわけではない。今のように安定が無くなってきた時代には、そういう恐怖感を一切感じないという人も少ないのではないか。同僚がリストラに遭ったりしたら、自分もそのうちにという気持ちが必ず芽生える。芽生えなかったとしたら相当に抜けているか、相当の自信家ということだろう。普通の人は明日自分がどうなったとしても不思議は無いと思うはずだ。
　小説の中の犬はいろいろな状況に身を置くハメになり、その度毎につらい思いを経験する。だが完全に絶望的なつらい思いではなく、一部ハートウォーミングな思いも経験する。完全な絶望も完全な喜びも無く、日々は過ぎていく。そのバランスをどこで取るのか。それは僕らの生活も同じことだと思う。ちょっと絶望に近いところでバランスを取ると景色は暗くなるのだろうし、喜びに近いところでバランスを取ると明るく見えるのだと思う。同じ状態でも支点の置き方で見え方が変わってくるのだとすれば、明るく見えるようにした方がいい。主人公のミスターボーンズは支点をどう置くかということではなく、力点を置く場所をついつい選んでしまう。ちょっとした喜びにすがるように行動を決めるため、結局は絶望的状況の中に封じ込められてしまったりする。絶望的状況はさらなる状況の悪化を生む。やがて力点を置くのではだめなのだと気付くのか、希望の中に身を置くことから距離を置き始める。でもそれは必ずしも幸せなことにつながらない。
　僕はこの犬の話を読んで、感情移入をしたのだろうか。amazonの説明にあるように、ポールオースター自身がホームレスを犬の視点で描いたのだとすれば、直接的な感情移入を避けるという効用を狙っていたのではないだろうか。それとも身近な飼い犬というオブラートで包むことで最初からの嫌悪を取り除いて感情移入しやすくしているのだろうか。どっちとも考えられる。だが、結局僕はこの犬に感情移入した。嬉しい出来事が起きれば僕も嬉しくなったし、つらい出来事が起きればハラハラしてドキドキした。その辺がポールオースターのストーリーテラーとして優れたところなのだろう。アメリカの現代作家には、ものすごく難解な「文学」を書く人もいるし、逆に徹底的なエンターテイメントやミステリーを書く人もいる。そういう中でポールオースターは、現代のテンポラリーアート的な立ち位置の小説を得意としながらも、完全に「文学」という結果にはならず、物語としても面白く、同時に単純ではないという、極めてバランスのとれた作品を書き続けている。このTIMBUKTUは、そんな彼の中でも特に読みやすい、大衆娯楽小説に近い作品だったと思う。難しい小説だと同時並行的に複数のストーリーが展開していく。そのすべてが個性の強い設定と登場人物によって展開するので、読んでいて自分がどこにいるのかわからなくなってしまう。だがこのTIMBUKTUでは基本的に平行して進むお話はない。主人公ミスターボーンズの視点で見えるものだけを書いている。だからわかり易い。
　もしポールオースターに興味を持ったなら、最初に読むにはちょうどいい作品だともいえるだろう。もちろん洋書で読む必要などまったく無いです。

　SONGS、松田聖子の回を見た。その中で彼女が「17の時の気持ちが今も変わらない」と言っていた。
　これ、すごくよくわかる。なぜなら僕自身も高校生時代の気持ちと基本的に変わっていないからだ。少しばかり誤解を生みそうな表現で、もちろん色々な経験を経てまったく同じ考え方というわけではない。でも高校生の当時には、40代後半なんて超大人って気がしていた。この場合の超大人というと、四十而不惑である。惑わないのだ。だが自分の40歳なんて惑いっ放し。きっとあの頃見ていた40歳も惑っていたんだろうけれど、そうは見えなかった。だから自分も年齢を重ねれば大人になれるんだと思っていたのだが、結局40にして惑う。もう毎日惑いまくり。惑いまくってあと1年半で50だ。50にして天命を知るのか？いや、知ったりはしないだろう。引き続き惑っているだろう。
　それはともかく、
　番組では久保田利伸による新曲を歌っていた。これがまた見事に久保田利伸。デビューして「流星のサドル」「Missing」などの超売れ線楽曲でヒットを飛ばしたあと、「BONGA WANGA」で突然のアフリカンミュージックに突入し、以後の音楽性も非常に紆余曲折してきた彼だが、こうやって今楽曲を提供するのはキッチリとしたポップバラードで、デビュー当時を彷彿とさせるような久保田節を聴かせているのがある意味すごいなあと感じる。
　一方の松田聖子も、そんなに久保田色が出ている楽曲なのに、歌ってみるとそれはやはり松田聖子の歌になっていて、これもすごいと思う。
　多くのバンドと一緒に仕事をしていて、そのバンドに力があるのかどうかを判断するのにはカバーをやるのが一番だとよく言っている。なぜかというと、力がないと、カバーではなくてコピーになってしまうからだ。この場合の力というのは個性という言葉で置き換えることも出来るかもしれない。自分という主体が強ければ、どんな曲をやってもそれはカバーになる。だが自分のスタイルというものを確立していないバンドであれば、結局他人の楽曲をやったときに本歌のスタイルをなぞるだけという結果にならざるを得ないのだ。世の中には自分のオリジナル楽曲を演奏しているバンドは山のようにいるけれども、単に自分の作った曲をやっているからそれが自分のスタイルだと勘違いしているケースも多い。本歌がないからオリジナリティなのではない。自分のスタイルがあるからオリジナリティなのである。そういうバンドのライブは、ただ単にメロディにあわせて音を鳴らしているだけになってしまい、結局面白みなどはまったく無いということになる。だからつまらないのだ。
　その点、やはり音楽の世界のトップランナーといって間違いない2人の楽曲と歌は、それぞれが自分のスタイルというものを明確に打ち出していた。久保田や松田聖子の音楽性が良いとか悪いとか好きとか嫌いとかに関係なく、スタイルを持っているという点で、この２人はやはりすごいと思った。

　キラキラレコードはどんなジャンルなんですかと聞かれることはしばしばだ。だがそう聞かれていつも困る。なぜなら特定のジャンルに偏ったりするつもりは無いからだ。そもそも僕の音楽業界人としてのスタートはビクターレコードであり、そこで営業の仕事から始めた当時の僕は、クラシックだろうとジャズだろうと童謡だろうと落語のCDだろうと構わずに売っていた。レコード会社とはそういうものであり、特定のジャンルに特化するのはおかしな話だと今も思っている。
　とはいえ、どうしても邦楽ロックを中心としたアーチストが並ぶのもインディーズというものの宿命ではある。それにそもそも自分の得意分野が邦楽ロックなので苦痛ではない。ただしレーベルのラインナップが偏るのはできれば避けたい。ということで、2007年にはオーストリア人のロックCDをリリースした。ついに洋楽をリリースしたわけである。とはいってもそのアーチストは日本在住で、下北沢でストリートライブをやっていた人だった。その人の彼女が日本人で、結婚して日本永住しようかと悩んでいた。それを洋楽と呼んでいいのか？まあ日本人じゃないからいいか〜、という程度の、ある意味「なんちゃって洋楽」だったわけである。
　それから6年の月日が流れ、キラキラレコードも京都に移り、いろいろな変化を体験してきた。そんな中最近にわかに起こってきているのが国際化である。もう5ヶ月くらい交渉をしているドイツのバンドがいる。日本でCDをリリースしたいというのだ。ドイツ人とイギリス人が組んでいるバンドで、活動拠点はドイツなのだが、歌詞は英語。リーダーのミュージシャンとのコミュニケーションは基本英語。メールでなんとかやり取りをしている。facebookのフレンド同士になり、お互いのプライベートの状況なども知っている。直接会ったこともないのにもうすっかり友人のような気分である。ついでに言えば、彼の住所もわかってるし、Googleマップのストリートビューでどんな街並なのかも知っている。すごく身近に感じられる。世界は狭くなった。
　このバンドとはCDリリースについてほぼ契約寸前で、この週末に書面に署名して返送してくれることになっている。きちんと進めば７月後半にはリリースの運びとなる。それ以外にも今現在複数の海外アーチストのCDを日本でリリースする話が進行している。CDがまだまだ音楽流通のメインにあるという日本の特殊事情がそういうニーズを生んでいるのだろうが、だとしても、数年前だとそういう海外ミュージシャンとの接点がまず持てなかった。それが比較的簡単に出来るようになってきたというのが、とても面白いと思うし、可能性を感じる。こちらから海外へのアプローチもどんどんしていけるだろうし、そのノウハウが積み重なれば、海外のレーベルと提携して日本のミュージシャンを全世界ツアーに送り出すこともそう遠くないことなのかもしれないと思う。
　また、CDのプレスも海外に直接発注するようになった。国内のプレス会社や、海外に工場を持つ国内のプレス窓口会社などとの付き合いも依然としてあるが、海外の工場で生産するのであればダイレクトに発注しても品質に問題はないし、間に業者を入れない分コストも下がる。CDプレスの会社も日本の仕事を取りたいのか、直接営業をかけてくるようになった。ネイティブとはいえない日本語のメールでの営業なので文面は高飛車な表現に感じることもあるけれど、実際はすごく積極的で、すごく丁寧な対応をしてくれる。先日もわざわざ海外から国際電話をかけてきた。僕が英語で話せばいいのかもしれないけれど、向こうが日本語で一生懸命に話してくれるので、回りくどい感じではあったが日本語で会話した。それだけでもとても好感が持てる。
　実際にモノを送るのに時間がかかったり、代金の支払いで手数料がすごくかかったりするというネックはあるけれども、そういうことがグローバル化なのだろうという気がする。もちろん国内の工場や窓口会社の仕事や雇用をどうするのかといった問題はある。だがそのことを僕が考えるより前に、このグローバル化によって海外からの仕事を獲得することによって、ほんの微々たるものであっても日本経済に貢献する方が建設的だとも思う。日本におけるサービスが海外の人にメリットがあると考えられて、それによって外貨の獲得につながるのなら、それは誰にとっても幸せなことだ。
　日本のバンドと話をする時に、特に東京のバンドからは「直接会って話をしてみないと何ともいえない」ということをいわれることが多い。もちろんそうだ。直接会って話をすることによる情報量は圧倒的に多い。来てくれるなら普通に会う気まんまんだが、それはどうも嫌なのだと。東京に来て会って欲しいと。まあそれは理想なんだろうけれども、諸事情によってなかなか難しかったりする。だからもうそれ以上の話を続けるのは嫌だというのなら、それはそのバンドマンの選択であり哲学なんだろうと思う。それを責めるつもりはさらさらない。だが、こうやって海外から日本の小さなレーベルに対してどん欲にアプローチをかけてくるバンドや工場があることを考えると、東京と京都くらいのことで遠いとか、会わないと話が出来ないとか言うのはなんという機会の損失だろうかと思う。東京に事務所を構えていた頃、関西や九州などのバンドマンはそういうことはほとんど言わなかったし、電話やメール、スカイプなどで十分にコミュニケーションを取ることが出来た。今も東京などのバンドマンたちとスカイプでミーティングを繰り返している。世界はどんどん小さくなっている。技術的な発展の恩恵をすごく感じている。だが、今でもそうやって距離の問題や肌で何かを感じたいという問題によって自分の可能性を閉ざしているバンドマンのことを見ると、やはりとても残念な気がしてならない。
　そんな愚痴を言いたいのではなかった。少なくとも、僕自身はネットを中心とした技術の発展が、こうした国際化という恩恵をもたらしたと感じているし、感謝もしている。それを使って可能性を広げていくのか、それとも閉じたままで生きていくのか。その選択が自分を変えていく大きな分岐点なのだろうと思う。もちろんリスクもあると思う。広げないという選択にも意味はあるだろうと思う。だが僕は広がっていく方向に進んでいきたい。
　そんなことを考えさせる、この数日の世界とのやり取りだった。

　昨日のニュースで「女性手帳の配布が見送られた」といっていた。まああのバッシングだったから当然だとは思うが、担当大臣の森まさこ氏が「最初から提言の中にはなかったんですよ。誤解です」としゃあしゃあと話していたのには呆れた。
　ま、それはともかく。
　人間世界にはいろいろな主義がある。民主主義、社会主義、共産主義、資本主義、その他いろいろだ。よく民主主義と社会主義が対立する主義だと言われているが、それはどうも違うと僕は思っている。それぞれの主義がそれぞれ勝手なことを言っていて、それぞれが対立するポイントもあるし、重なるポイントもあるというだけのこと。で、アナタは何主義と聞かれることもないわけじゃないが、そういう時は答えに困る。本当にこうあるべきという理想なんて無いというのが僕の主義だからだ。
　物事には極端というものがあって、いろいろな主義が目指しているところはその極端の世界である。理想を突き詰めると、結局その理想に反するものを排除しなければならなくなる。まずは排除しやすいところから。そしてだんだん理想を極めていって、最後には純粋にその理想に当てはまっているもの以外はすべて排除しなければならなくなってしまう。僕はそういうのがとても怖いと思う。911のテロを起こしたのはイスラム原理主義の人たちだと言われているが、原理主義というのはある意味純化理想主義ともいうもので、それはどんな主義主張の中にも起こり得る。民主主義を極める為には純化していく必要があるし、社会主義だって極める為には純化していくことになる。その過程で粛正が行なわれる。権力を持った主義が純化を行なう時には粛正であり、権力を持たない主義が純化を行なうとテロになる。テロは良くない。権力による粛正はさらに良くない。だから「何主義ですか」と聞かれても、答えに躊躇してしまうのである。
　基本的には資本主義が素晴らしいと思う。人の欲求が世界を推進していく力になるからだ。すべての人が待遇の平等にという共産主義では人はエネルギーを発揮しないと思う。だから、資本主義でギラギラとした意識で働くということは決して否定されるべきではない。だが、それも程度問題だ。今の世の中はそれがかなり行き過ぎた社会だと感じている。だとすればこのまま資本主義礼賛で突き進むのは危険だと思う。何事もバランスで、社会のベクトルが過度の資本主義に向かっているなら、あえて共産主義や社会主義のことを肯定することも正しいと思うのだ。それは共産主義が目指す究極の状況を肯定するということではなく、その主義の中にもある良い部分を取り入れて、現在の資本主義の行き過ぎにブレーキをかけるということ。バランスを欠くとうまくいかない。多くの人たちの不満が爆発するだけである。政治や政党はその舵取りをすることが本質的に出来ない。だから選挙という仕組みの中で人々がどうバランスを取っていくのかということが求められる。民主主義とはそういうものなんじゃないかと思う。
　昔シムシティというゲームをやったとき、スタジアムを建設しないと市民から不満が沸き起こるというのがあった（エネルギーのために原発を建設しろというのもあった。当時はそれがすぐにメルトダウンして町の一部を放棄しなければいけなかったのだが、最近のシムシティではメルトダウンは起こらないらしい。あまりにリアルすぎてゲームといえどもシャレにならないだろうからなあ）。資本主義とは資本の偏りを生むものである。稼げる人が稼いで、搾取される人が搾取される。だがどんな人でも人間だ。搾取されているとわかれば怒りもするし、怒りが高まれば暴動も革命も起こる。だから優れた為政者はシムシティでいうスタジアム建設などをして人々を満足させようとする。その建設費だって搾取したお金なのだが。ゲームだとスタジアム建設をすればいいが、本当の政治はそう簡単ではない。様々な政策を駆使して国民に「僕らは幸せだ」と感じさせる。幸せである必要はない。幸せだと感じさせることが出来ればいいのだ。
　自民党の55年体制は、高度成長期という背景もあって、人々は概して満足な生活を送った。所得が増える。資産が増える。それによって豊かな暮らしが出来る。だがその時代は終わった。発展途上国や未発展国が高度成長をするわけであって、高度成長をして先進国になってしまったら、資源開発をするのか、さもなくば途上国の成長から搾取をする以外に道は無い。
　今の安倍政権は、55年体制が崩れて下野し、また復活して再度下野し、与党返り咲きは2度目である。この政権がやろうとしているのは資本主義である。資本主義は富が偏在することが不可避である。でもそれが行き過ぎると格差が極まり、経済的に下位にある人たちは食うにも困窮する。それを困窮させては社会は破綻する。だから富の再分配を行なうことが国家の大きな役割となってくる。
　資本主義は民主主義と同時に成立することもあるし、非民主的な独裁と同時に成立することもある。日本は一応民主主義国家だ。であれば、誰もが公平に生きる権利がある。公平というのは機会の公平だ。待遇の公平を求めたらそれは共産主義であり、資本主義と同時には成立しない。
　資本主義が民主主義国家の中で運営される以上は、生まれてきた人は基本的に同じ条件で競争することが可能でなければならない。だがこの国が現在行なっている政治はそれとは真逆に向かおうとしている。資本主義のルールによって稼いだ人は、その資産を守ろうとする。当然だ。だからそれを守りやすいルールにしようとする。家族は家族で共助すべきだという最近の流れはこれに基づくプロパガンダだと思う。教育が国家の資金で賄われず、親がすべて面倒を見るということになったとき、親の収入によって施される教育の質に差が生じる。持てる者はより高度な教育を選択することが出来るし、持てる者の子息同士のコネクションを作りやすくなる。それでも頑張って奨学金で学んだ者は、社会人となった時点で多額の借金を背負うことになる。一方持てる者の子息は当然マイナスを背負うこともなく、いろいろなチャレンジが可能になる。持てる者の家庭がその資産を守りやすくなる条件はこうやって整備されていく。
　生活保護の問題もそうだ。言われているように不正受給という問題は確かにあるだろう。だが、それをさせないようにルールを厳しくすることで、立ち直ることを許されない人間が出てくる。今回の生活保護法改正案では三親等の家族にまで扶養義務があるということになったそうだ。そうなると自分の三親等に生活困窮者がいたらその時点でマイナスを背負わなければならなくなってしまう。資本主義の中で持てない者が1人でもいると自由な活動に制限を受けることになる。それが機会の平等なのだろうか。
　家族の問題は家族が背負う。これは基本的には当然だと思う。だが、それを国家が言い出すと話が違ってくる。なぜそれを義務として国家に言われなければならないのか。国家は国民の幸せを実現する義務があるのではないか。家族が家族を思うのと同じように、国家も国民１人１人の幸せを考える義務があるのだ。しかも現在の国家を担っている人たちはなんなんだ。自民党などはほとんどが世襲である。特権階級を世襲によって維持しようとしてきた連中である。その人たちが自らの家族を手厚く守って、そして他人である生活困窮者には厳しく当たろうとする。そんな考えしか持てないのなら、国家の仕事をする資格などない。国家の重責を担うというのは、国民すべてを幸せにしていくために汗も血も流す覚悟が必要なのに、そんな考えは毛頭ないとしか感じられない。
　女性手帳の話もそうだ。30代後半になると妊娠出産は難しくなってくる。だからそのことを意識して若い頃から考えておくことは必要だと思う。だが、それを国家が言い出すから話が違ってくるのだ。国民がそれぞれの価値観を持って生きている。その中には結婚や出産についての考え方も当然入る。自分の人生設計をどうするのか。結婚するという生き方もあるし、生涯独身という生き方もある。どちらがいいのかはその人次第だ。民主主義はそれを担保しているはずで、国家がそこに介入してくるのは価値観の押し付けでもある。妊娠がわかった女性に母子手帳を交付するのとは根本的に意味が違う。
　結婚して子供を作るということも価値観によるし、子供が出来た時に両親としての男女がそこにどう関わっていくのかも価値観によってくる。僕自身は育児に積極的に参加することが楽しいし嬉しいし、だからそういう暮らしを実践している。だがそうではない人も沢山いて、そういう人の生き方を否定する権利も資格も僕にはありはしない。当然、国家にも国民1人1人の生き方考え方を肯定したり否定したりする資格など無い。
　なんか話がグダグダになった。そろそろ（無理矢理にでも）まとめたい。
　僕は今の政府がやろうとしていることは家族単位主義だと思っている。高度成長が終わり、国際社会の中で先進国だけが高い所得を維持することが出来なくなってくるのは自明だ。だとすると、国内での格差を容認し、持たざる者を固定化することによってしか、持てる者がその立場や資産を固定することは難しくなる。だから、国家がセーフティーネットをもって持たざる者を救うのではなく、持たざる者とその親族が持たざる状態から脱却出来ないようにすることで、持てる者がその立場を維持することになる。それはある意味仕方の無いことかもしれない。だがそれを「持ってる者が持ち続けて何が悪い」と開き直るのではなく、「家族愛は素晴らしい。家族は家族が助け支え合うべき」と言ったりすることによって実現されようとしているのがとても気持ち悪いのである。原発事故の時に電力会社が多数の議員を国会に送り込んでいたことが明白になった。それは自らの利益を護る為の戦略である。多くの世襲議員が子供を国会に送り込むのもそれと同じこと。国会議員の収入が魅力なのではなく、そうすることで日本のルールを自分たちに得な方向に持っていくためなのだろう。
　家族は大切だ。僕は家族を愛している。そのことは素晴らしいことだと思うし、誇りにさえ思う。だが、それは国家によって強制されていることではなく、自分が自分の矜持として哲学として持っている個人的な考えと行動に過ぎない。それをゴッチャにして家族単位主義が国家によって強制されるとき、日本が誇るべき民主主義はジワジワと崩れていくのだと僕は思う。

　土曜の夜、旧い友人と京都のビアガーデンで会った。
　親族の結婚式で京都に来たとのこと。今日は泊まって明日親戚周りなどして帰るとのこと。彼の上洛を僕は今日の昼過ぎに知った。facebookで彼が叡山電車に乗って比叡山に向かうという写真をアップしていたからだ。反射的に「僕の家のすぐ近くだ、叡山電車は僕の通勤の足だよ」とコメントをした。するとすぐさま彼からDMが。今日の夜共通の友人と会う予定にしているから、大島もどうですかと。
　旧い友人といいながらも、高校を卒業して以来30年の中で、彼とは１度しか会っていない。友人なのか、友人ではないのか。それを明確に言うのはとても難しいことだ。facebookはそういう旧い友人を再び結びつけている。否が応でもそうなる仕組みだ。高校の同級生、大学の同級生。芋蔓式に友人になる。中にはこいつ友達だっけというような同級生もいて、どんどん友人申請が来て、つながっていく。
　facebookに登録した人の行動パターンはいくつかに分類出来る。登録したけど一切見ていない人。登録して見ているけれど、投稿しない人。登録して、投稿はしないけど友人の投稿にイイねやコメントをする人。登録してバンバン投稿する人。高校の同級生は50人くらいがfacebookでつながっているけれども、投稿をきちんとしているのはそのうち10人前後だと思われる。残りは見てもいないし、見てても何も反応してくれない。僕のように投稿する人だけが舞台の登場人物であり、反応しない人は暗い観客席を埋めているだけだ。
　今日会った旧友は、どちらかというと投稿をするパターン。だから僕も彼とはこの30年間で１度しか会っていないのに、彼のことはよく知っている気になっている。おそらく僕のことを良く知っている気になっている旧友も多いのだろう。まあそれはいい。人それぞれだし、どういう関わり方をするというのに優劣などないのだ。
　2年前に京都に来た時、僕ら夫婦はこの地に友人などなく、いわば孤立無援の場所で生活をリスタートさせた。でも、それが特別寂しいとかいう気分にはならなかった。それはSNSの力が大きかったと思う。東京にいてもそんなに友人と会ったりはしていなかった。それでもSNS上のやり取りで、彼らの行動についてもある程度知っているような気になったし、住む距離が離れたところで状況はまったく変わらなかったのだ。
　しかし面白いもので、京都にいると滅多に会えない相手と思ってくれるのか、東京にいた頃よりも友人に会う機会は増えている。わざわざ訪ねてきてくれるのだ。面白いと言ったらバチが当たるな。嬉しいことだ。
　７月には大学時代の友人が3人訪ねてきてくれる。大人の修学旅行と題した企画に乗ってくれて、わざわざ京都に旅しにきてくれるのだ。みんなで京都観光をする予定。そのうち1人は実に22年ぶりの再会である。それは友人なのか？明確なことを言える自信はまったく無いが、それは当然友人だ。確実に友人だ。友人でもない人がわざわざ交通費を使って会いに来てくれるはずがないじゃないか。
　その時にどこを巡ろうか。今から策を思いめぐらせている。一応希望は聞いた。それをただ実現するプランがいいのか。それとも希望で挙った場所はすべてパスして、あっと驚く京都体験をしてもらうのがいいのか。まあ、僕に驚く京都体験のプランを作ることが出来るのかどうかはとりあえず置いといて…。
　そういうことを考えることが実に楽しい。でも本当はプランだとかどこに行くとかではなくて、旧い知己と会うひと時が楽しいんだろうと思う。僕ら4人の記憶には、どこに行ったではなくて、誰と一緒に時を過ごしたかだけが残るのだろうと思う。
　今日会った高校時代の友人と話していて、facebookでの人間関係についても意見を交わした。同級生は450人いて、そのすべてと知り合いではない。顔も名前も思い出さない相手もいるし、名前は知ってるけど当時でさえ話したこともない相手もいる。そういう相手が僕のことをどう思っているのだろうか。もしかしたら僕だけが知っていて、そいつは僕のことを「誰？」という認識でしかないのではないか。だとしたらフレンド申請をした自分が完全にピエロである。ましてやそいつが「誰？」と思っている僕のことを無碍にするのもどうかというだけの理由で申請を受理したら、ピエロ以下である。
　今日の出会いについても、その友人は僕との距離感をはかりかねていたらしい。僕が京都にいることは知っていて、でもだからといって気軽に呼びつけるほどの相手ではないのではないかと思っていたらしい。だが、呼びつけなくてもいいや、会わなくたって別に構わないということではなかったらしいのだ。だから今日の彼の投稿に対して僕がコメントを寄せたのを見て、これは呼ぶしかないと決めてDMを送ってきてくれたのだと。こういうのが結構嬉しい。再会する時にお互いの温度がどのくらい近いのかということは非常に重要なことだと思う。仲が良い人同士でも、そのテンションが微妙にズレていることがあって、そういう中で会ったりするとお互いにちょっとずつストレスを溜め込むことになる。だがそのテンションがほぼ同じであれば、ストレスが溜まることはほとんど無い。それはローテンション同士であってもいいのだ。なぜなら、ローテンション同士ならお互いの間合いを計り合いながら、ちょっとずつ互いの領域に入り込んでいくからである。
　今日の再会は、そんな感じだったと思う。昔話をしていく中でお互いの距離感をちょっとずつ詰めていくことが出来た。今夜のことがなければ、次の機会に彼と会うことがあってもスムーズに会話をはじめることは出来なかっただろう。でも、既に竹馬の友的な間柄になれた気がする。facebookは忌々しい部分も確かにある。でも、今回のような再会の導入になる可能性を秘めていることは確かだと思う。たとえその他多数の人との再会はかなわなかったとしても、この1例だけでも幸せな再会を果たすことが出来るのなら、効能としては十二分である。